王庆松：艺术时代精神的体现
石玩玩
王庆松出生在中国最北的北方── 松花江流域，这个地方是近现代中国最具革命精神的地方，同时也是对近现代中国工业化进程贡献最大的地方，可能这也造就了王庆松身上的二元价值观：强烈的反叛精神和浓厚的民族精神。
王庆松是一个用摄影来传达观念的艺术家。他的作品首先不是行為艺术的纪录，但记录是他的思想，像他早期许多作品如《老栗夜宴图》，如果抽离摄影本身，作品的有效性会丧失，这跟当时前卫艺术家风靡的行為艺术记录是完全不一样的。同时，其摄影裡面很强调构图、色彩、模特儿、光线甚至化妆。所以说王庆松是中国最早同时清楚摄影语言表达和对摄影概念认知的艺术家。
同时王庆松在艺术发展史上，他被定义為艳俗艺术的代表人物。何為艳俗艺术？在一段时期内，用强烈的红绿色彩对比，和非常中国民间的形式符号来创作的艺术形式，被中国的美术评论家称為艳俗艺术。中国民间艺术的发展一直是中国艺术发展中重要的环节，我说的重要不是民间艺术本身的重要，而是它很容易当做一种方法论去武装一种意识型态。比如早期毛泽东在延安文艺座谈会议上的讲话，把当时比较先进的中国左派艺术定位成為中国老百姓服务的艺术观，大量的文艺工作者深入民间，学习民间剪纸，年画，音乐，用来再创作。虽然艳俗艺术在形式上用批判的方式直接採用民间符号，但本质上强烈的批判价值倾向是艳俗艺术家的价值观。象徵幸福的红色牡丹花、象徵前途的鲤鱼、象徵福气的福娃等，直接採用非常本土的民间形式，去面对西方语言形式对中国当代艺术的巨大影响。
由於时代的侷限性，艳俗艺术所解决的问题已逐渐成為过去。王庆松领头着艳俗艺术，但他也跳出了艳俗艺术表面的形式范畴，创作越来越艳丽，也越来越活跃。
他近期的两张作品《营养液》和《英国剧院》也非常具有代表性，首先《营养液》的背景非常华丽，时尚的服装，灿烂的灯光，美丽的模特儿。13个人加艺术家坐在长桌前，让我们很快联想到一种预示；同时也是对即将发生的一种期待，我们会既兴奋，又惶恐。作品非常準确的描绘出我们现在的时代问题，未来是什麼？我们期待的又是什麼？《英国剧院》体现出来的完全是另外一种感觉，这幅作品是艺术家今年9月在英国纽卡斯尔的一家剧院裡完成，他邀请这家剧团300多名专业演员参与其创作。他几乎将所有的人用纱布包扎起来，穿上病号的服装，有的打点滴，有的拄着拐杖，有的交谈。这令我们想到了过去的电影，一场《魂断蓝桥》式的华丽故事，一场战争或灾难，所有的人都受到了伤害，大家在一起接受治疗；但作品中看不到绝望，仍然充满着期待。两件作品联繫起来解读，前一种是对未来的期望，一种是事后的结果，不管是何种过程，那都是我们自己所经歷，是我们自己种下的因果。这是艺术家面对现代化、全球化的具体思考，我们很荣幸能几乎在第一时间看到这种思考，这才是艺术的价值所在。
之前我说过，王庆松是具有反叛精神和民族精神的艺术家，现在看来，他的反叛精神更多体现為反思精神，民族精神在一体化的背景下也演化成全球精神。但正如他作品裡所表达的，不管何种期待，不管何种结果，这都将是一种时代精神的体现。
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